Как сформировалась личность царя петра

В.. ответ на этот вопрос достаточно сложен, при этом надо учитывать все нюансы того времени. с начала своего существования, человек убивал, и будет продолжать убивать ему подобных. рассматривать войну с точки зрения философии, как нечто ужасное и не правильное нельзя, потому как война и есть нормальное состояние «человека разумного» . однако нельзя сравнивать нормальное состояние со ступенью развития. сын против отца – это и есть главный лозунг гражданской войны, её основа. но, возвращаясь к более цивилизованному и рациональному пониманию проблемы, с «этой кровавой зарёй» в глазах рождается наш очередной «новый день» . в этой войне не было ни проигравших, ни победителей, лишь убитые и те, кто убивал. я считаю, что вопрос о существовании героев не просто не уместен, но даже бессмыслен. для многих моих ровесников и людей более старшего возраста такие фамилии, как будённый, чапаев, колчак и врангель принимают смысл поистине героический. из-за недостатка информации, мы не можем сказать, кто же стал «освободителем» народа и страны в целом. но можем лишь догадываться о пользе или вреде для отечества, в случае победы белой армии. по-моему мнению и мнению многих и , гражданская война не просто «изуродовала» или «покалечила» дух народа и страны, она его просто изничтожила. конфуций сказал: «бойся своих желаний, они могут сбыться» - опираясь на это, одним из моих заветных желаний стало осознание человеком его ошибок и недостатков, дабы превратить его нормальное состояние в ступень развития.

социальная структура определенно сыграла важную роль в кодексе хаммурапи. социальная структура была точной и состояла из трех разных классов: класса авилум или высшего, класса мушкенум или свободного человека, а также класса вардум или раба.

варно-кастовая система была чрезвычайно иерархическая и основана на варне или «цвете»:

• брахманы-священники

• кшатрии - воины

• вайшьи - простые люди (земледельцы, торговцы и так далее)

• шудры - слуги

• неприкасаемые - без касты

нельзя перемещаться вверх или вниз по кастам - лица родились, жили и умерли в одной касте.

также, члены касты не могли заключить брак за пределами своей касты.

социальная структура была важна для кодекса хаммурапи из-за различных классов и измененных законов для каждого класса.

фактически, брахманы и кшатрии относились к классу авилум. вайшьи к мушкенум, а шудры к вардум.