Почему сергий радонежский вошёл в как собиратель душ? как чтят его память православная церковь и народ?

Радонежский благословил дмитрия донского на куликовскую битву, этот ход был важен для принятия статуса великого князя всея руси в лице дмитрия народом, ибо тогда распространение информации в народ шло именно путём церкви,от этого во многом зависело признание князя народом. сам же радонежский всегда был примером миролюбивости для народа. ярким примером этого является его уход из своего монастыря после того,как на главенство в нем стал претендовать его брат стефаний. сергий не стал спорить, просто тихо ушёл. для рпц сергий радонежский является примером соблюдения христианских заповедей, терпимости, веры.

Ну, положим, если вопрос по россии - это не значит, что он не может касаться киевской руси. во-вторых - вопрос о церкви - вот она как-раз была. теперь по существу: система общегосударственной церковной организации с центром в кие-ве, рядом с великокняжеским двором, с епископами во многих столицах кня-жеств и их чиновниками в других городах на периферии объективно служила важной дублирующей политической структурой, центростреми-тельным силам противостоять силам центробежным и заставлявшей те или иные политические группы в центре и на местах в ходе борьбы за власть ис-пользовать авторитет иерархов в своих интересах. в качестве института, ведавшего отправлением культа, церковь обладала разветвленной системой учреждений, занимавшихся литургической и другими формами деятельности, миссионерством, исполнением христианских таинств, вероисповедной и религиозно-пропагандистской деятельностью. эта ее дея-тельность с княжеской власти оказывала существенное воздействие на развитие на руси феодального общественного сознания, письменности, , культуры вообще в христианской религиозной форме, и в то же время она несла значительный ущерб языческим формам культуры, музыкальному и песенному фольклору и пр. однако что церковь не смогла распространить влияние христианского культа на всю территорию страны, на население, административно и территориально отда-ленное от политических и церковных центров, ограничиваясь включением в свою сферу города и связанной с городом и вотчиной округи. в публично-правовой сфере вне непосредственно культа церковные ка-федры обладали большими возможностями завоеванной в борьбе с дофеодальными образованиями (большими семьями и соседскими общинами) широкой юрисдикции. здесь церковь также выступала как составная часть го-сударственной организации, осуществляя ее власть на местах через епископ-ских чиновников и сделав большие сферы общественной жизни сферами цер-ковного права. со стороны правящего класса древней руси это было обращение к куль-туре самой передовой страны в европе того времени, обращение к самым высо-ким, наиболее сложным и изысканным образцам. и «эта культура была по рос-ту народу и отвечала высоким запросам его развития» . христианская церковь сыграла большую роль в становлении таких во-просов, как брак и семья, урегулирование мира. церкви, появился славянский алфавит (кириллица) и философия. наконец, во внешнеполитической области киевская митрополия, являясь важным звеном в цепи, связывающей русь с византией, своеобразно осуществ-ляла функции представителя византийских патриарха и императора.