Напишите сочинение по теме''жизнь купца в 17 веке''

я написа жизнь семьи купца, может тебе подойдёт? !

старательно, словно позируя невидимому портретисту, чинно в ряд расположилась купеческая семья в богатых праздничных одеждах. в центре – глава семьи, хозяин, волевой, деятельный, с острым взглядом умных и цепких глаз. рядом поместилась жена с ребенком, сосущим леденец. лицо купчихи, густо набеленное с нарисованными бровями, кажется застывшим и напоминает маску. однако художник изображает ее так не случайно. в допетровской руси женщины состоятельных сословий с шестнадцати лет обязаны были строго следовать предписаниям моды, иначе их ждало суровое наказание. а во времена петра i даже был издан указ, который гласил: «боярыня или боярышня, бросившая бельмы выкатывать, белиться, румяниться, сурьмить ресницы и подводить брови, подвергнется в монастырь или истязанию».

на голове купчихи – праздничный головной убор замужней женщины, называемый «кика рогатая». он был распространен в средней полосе россии, и его происхождение связано с пантеистическими воззрениями древних славян, которые, воспринимая человека в единстве с природой, ассоциировали женщину с лосихой, либо оленихой. такой головной убор служил как оберег от злых духов. слово «кика» – тюркское и означает шапку.

почти прижавшись к матери, стоит нескладная девочка-подросток в длинном покроя платье с куклой в руках. рядом с отцом – старшая дочь, тонкие нежные черты лица которой не скрывает даже чрезмерная раскрашенность.

рябушкин с большой точностью передает костюмы, которые носили на руси в xvii веке, подробно изображает орнаменты шитья и даже такую этнографическую деталь, как пол, застеленный соломой.

статичностью композиции, застылостью напряженно позирующих фигур и подробной передачей деталей его картина напоминает парсуны, первые наивные портреты, с которых начиналось светское искусство в россии.

на­ка­нуне об­ра­зо­ва­ния го­су­дар­ствен­но­сти во­сточ­ные сла­вяне жили со­сед­ской об­щи­ной, в ко­то­рой офор­ми­лась част­ная соб­ствен­ность. у каж­дой семьи было право на рас­чи­щен­ную землю  — ля­ди­ну. в сла­вян­ском об­ще­стве вы­де­ля­лись во­ен­ные вожди, и фор­ми­ро­ва­лась дру­жи­на. дру­жи­на – это осо­бая груп­па на­се­ле­ния, за­ни­ма­ю­ща­я­ся толь­ко во­ен­ной де­я­тель­но­стью, в част­но­сти по­хо­да­ми. для обо­ро­ны же су­ще­ство­ва­ло опол­че­ние сво­бод­ных об­щин­ни­ков. дру­жин­ни­ки не толь­ко участ­во­ва­ли в за­во­е­ва­тель­ных по­хо­дах, но и ­ля­ли при­со­еди­нен­ны­ми зем­ля­ми. во главе стоял князь, ко­то­ро­му под­чи­ня­лись дру­жи­на и во­е­во­ды. ниже по по­ло­же­нию шли смер­ды или, как их еще на­зы­ва­ли, мужи (главы пат­ри­ар­халь­ных семей, у ко­то­рых было право участ­во­вать в вой­ске). еще более  низ­кий ста­тус имела че­лядь  — это члены семей мужей и хо­ло­пы, не име­ю­щие права участ­во­вать в вой­ске.

слож­ной, раз­но­об­раз­ной, с де­таль­но раз­ра­бо­тан­ны­ми обы­ча­я­ми была ре­ли­гия во­сточ­ных сла­вян. ее ис­то­ки ухо­дят в ин­до­ев­ро­пей­ские древ­ние ве­ро­ва­ния, ко вре­ме­нам па­лео­ли­та. ре­ли­гия, су­ще­ство­вав­шая у раз­ных на­ро­дов до при­ня­тия ими хри­сти­ан­ства или ис­ла­ма, на­зы­ва­лась язы­че­ством (мно­го­бо­жие). сла­вяне на­се­ли­ли мир раз­ны­ми бо­га­ми и бо­ги­ня­ми. во главе их стоял ве­ли­кий сва­рог  — бог все­лен­ной. его сы­но­вья  — сва­ро­жи­чи  — солн­це и огонь, были но­си­те­ля­ми света и тепла. бог солн­ца даж­дь­бог весь­ма по­чи­тал­ся сла­вя­на­ми. мо­ли­лись сла­вяне роду и ро­жа­ни­цам  — богу и бо­ги­ня­ми пло­до­ро­дия. этот культ был свя­зан с зем­ле­дель­че­ски­ми за­ня­ти­я­ми на­се­ле­ния и по­это­му был осо­бен­но по­пу­ля­рен. бог велес по­чи­тал­ся у сла­вян как   по­кро­ви­тель ско­то­вод­ства, стри­бог по­ве­ле­вал вет­ра­ми. по мере сли­я­ния сла­вян с неко­то­ры­ми иран­ски­ми и фин­но-угор­ски­ми   пле­ме­на­ми их боги пе­ре­ко­че­ва­ли и в сла­вян­ский пан­те­он. так в viii – ix веках у сла­вян по­чи­тал­ся иран­ский бог солн­ца хорос. с на­ча­лом во­ен­ных по­хо­дов у сла­вян все боль­ше на пер­вый план вы­дви­га­ет­ся за­им­ство­ван­ный у ­тов   бог грома и мол­нии перун. по­яв­ля­ет­ся осо­бое от­но­ше­ние к по­гиб­шим во­и­нам (по­гре­­ные ко­ст­ры, кур­га­ны и так далее). у сла­вян су­ще­ство­вал го­до­вой цикл зем­ле­дель­че­ских празд­ни­ков: ко­ля­да, день ве­сен­не­го рав­но­ден­ствия, мас­ле­ни­ца, 1-2 мая от­ме­ча­ли по­яв­ле­ние пер­вых ве­сен­них всхо­дов, празд­ник ивана ку­па­лы и так далее. мно­гие из этих празд­ни­ков со­хра­ни­лись и сей­час. в каж­дом доме у сла­вян были идолы богов, также су­ще­ство­вал культ шуров, неболь­ших се­мей­ных идо­лов домов.