Затрагивали ли реформы Никона церковные догматы и традиции? В чем состоял смысл реформ?

Исправление книг и обрядов по греческим образцам, принятым в южнославянских странах, способствовало укреплению международных связей и соответствовало планам Никона стать главой Вселенской православной церкви. Реформы проводились патриархом в нарушение принципа соборности.
Многие верующие эти нововведения воспринимали как святотатство, погибель христианской веры. Все несогласные стали преследоваться. Общество раскололось на никониан и старообрядцев. Никон, претендовавший на особую роль в государстве, активно отстаивал идею о том, что «священство выше царства», вмешивался в обсуждение политических вопросов, требовал, чтобы его титуловали «великим государем».
В результате между царем и патриархом произошел конфликт. В 1658 г. Никон самовольно покинул патриарший престол. Только в 1666 г. прибывшие в Москву патриархи официально лишили его сана, и бывший патриарх был сослан в монастырь. Однако гонения на старообрядцев продолжались. Среди раскольников было много крестьян и посадских людей, церковнослужителей, встречались также бояре и дворяне. Конфликт вышел за рамки узкоцерковных споров и превратился в одну из форм социального протеста народных масс.

Дело в том, что в период царствования Николая I чиновники сделались истинно государевыми людьми. Ругать или хвалить их могло только начальство, опасаться они должны были только его. Оценка деятельности чиновников общественным мнением, с точки зрения монарха, подрывала военную дисциплину, царившую в государственных органах. Вмешательство общества в дела управления страной нарушало всю стройность патриархальной системы, выстраиваемой императором.