Почему академия наук считалась не только центром науки, но и образования?

Академия наук представляла собой единую систему с созданными при ней  академическим университетом   и  гимназией. таким образом, академия наук стала центром не только науки российской империи, но и образования, являясь частью комплекса наряду с первым  высшим светским учебным заведением и первым общеобразовательным средним учебным заведением в россии.

Развитие науки в мусульманском мире с начала viii века в мусульманском мире появился большой интерес к различным наукам. правители заботились о сохранении, приумножении и распространении знаний, высоко ценили учёных и создавали условия для тех, кто желал целиком посвятить себя служению науке. интерес к постижению знаний начинался с изучения священного корана и арабского языка. мусульмане заучивали наизусть коран и изречения пророка, изучали его жизнеописание и наставления. в исламском мире практически не было безграмотных людей. даже старики и немощные люди обучались грамоте, чтобы читать коран на арабском языке. повсеместное использование арабского языка было одним из факторов, способствовавших распространению знаний в мусульманских странах. в период правления халифа аль-валида бин абд-аль-малика (705–715) арабский язык был объявлен официальным языком мусульманского халифата. философия и социология толчком для развития философской мысли в мусульманском мире послужило знакомство с древнегреческих философов. попавшие под влияние древнеэллинских взглядов учёные охотно опирались на принципы античной философии в своих рассуждениях. первые оригинальные трактаты по философии на арабском языке принадлежат якубу бин исхаку аль-кинди (801–866). его работы, в которых даётся оценка воззрениям сократа, платона и аристотеля, способствовали становлению арабо-мусульманской философии. и повышенный интерес к в эпоху правления аббасидов стал результатом развития торговли, архитектуры, астрономии, и других областей знания. на арабский язык были переведены трактаты древнегреческих, персидских и индийских мыслителей. величайшим вкладом мусульманских учёных в стало распространение десятичной системы счисления, которая скоро получила признание во всём мире. вместе с цифрами европейцами были заимствованы у арабов и новые термины. французское слово chiffre («цифра», «сумма», «код, шифр»), ziffer («цифра», «код, шифр»), cipher («код, шифр», «цифра», «ноль», «ничто»), так же как и французское zéro («ноль», «ничто») и zero («ноль», «ничто»), произошли от арабского сыфр, что означает «пустой». соответственно, к нему же восходят слова цифра и шифр. и хотя те цифры, которые пришли в европу из халифата, приобрели нынешний вид лишь несколько веков назад, мы называем их арабскими. мусульманские учёные внесли большой вклад в развитие . большую роль в составлении карт сыграл астроном и философ абу зейд аль- (849–934). его сочинение «сувар аль-акалим» легло в основу труда другого и путешественника ибрахима аль-истахри (x его книга «масалик аль-мамалик», содержащая цветные карты и пояснительный текст, стала образцом для традиционных трудов по . автор разделяет страны на двадцать областей, приводит путевые маршруты с точными расстояниями, приводит ценные сведения по топографии городов, описывает климатические условия разных стран, ископаемые богатства, растительный мир, продукты животноводства и предметы торговли. значительных результатов мусульманские учёные добились в таких областях , как механика и оптика. заимствовав достижения древних греков и индийцев, мусульманские специалисты развили механику до уровня прикладной науки и научились эффективно использовать рабочую силу. механические средства постепенно вытесняли тяжёлый труд, и, поскольку ислам запрещает обременять рабов и наёмных рабочих непосильным трудом, исследованиям в этом направлении придавалось большое значение.